EL CADÁVER INCORRUPTO DE SOR MARÍA AGREDA

María Ágreda también era llamada la Dama de Azul. Su cadáver incorrupto se conserva en su convento de Ágreda. son muchos los milagros y fenómenos paranormales que se le han aribuído. Por cierto, fue abadesa desde los 25 años de edad.

MARÍA ÁGREDA

LO QUE ES ARRIBA ES ABAJO: LAS MENINAS

-Mariana de Austria: esposa de Felipe IV.  En 1656 se esperaba, con ansiedad que tuviera descendencia en un hijo varón.

-Corona Borealis: constelación situada en el hemisferio norte, constituida por cinco grandes estrellas y otras menores. El pintor, la menina Sarmiento, la infanta Margarita, la menina Isabel de Velasco y el aposentador José Nieto (abriendo la puerta) estaban situados siguiendo el orden de la susodicha constelación. 

-Signo astrológico de Capricornio: si se cierra el círculo se obtiene la Constelación de Capricornio. 

-El caballero de la puerta: umbral simbólico que comunica los dos mundos.

-Motivo aparente de las Meninas: "la hija de ambos, la infanta Margarita, irrumpió en el estudio seguida de sus damas de compañía. La infanta estaba sofocada y María Sarmiento -la menina de la izquierda-, le  acercó un  búcaro de barro con agua fresca. Al otro lado, un grupo de personajes contemplaban absortos la reacción de los reyes, a quienes puede verse reflejados en el espejo que cuelga al fondo del salón" (Tomado de Javier Sierra en La Ruta Pohibida y Otros Enigmas de la Historia).

Conclusión: la puerta significa la comunicación del mundo etéreo y el terrenal. Las estrellas se reflejan en los rostros de los personajes.

Se trataba de favorecer, mediante un amuleto, la fecundidad de la reina. 

PETO DE LAS ÁNIMAS

 

El "peto de ánimas" es una estructura similar a la llamada "Casa de los Espíritus" del budismo. En ese caso se encuentran a la entrada de las casas particulares. Los "petos" están en los caminos, entrada de los pueblos y alrededores de las iglesias. Son más típicos en Galicia. Pueden distinguirse fundamentalmente tres partes: 

a) Una infraestructura arquitectónica básica, que admite diversas modalidades de molduras, adornos, compartimentación del espacio, proporciones y remates.

b) Una cavidad u hornacina, a modo de pequeña capilla. Este elemento cóncavo, dotado casi siempre de un arco de medio punto en su parte superior, ocupa armoniosamente el eje central del cuerpo medio de La construcción en su lado principal. Suele contener la imagen de un santo o del purgatorio.

c) Una pequeña alcancía, excavada casi siempre en la repisa que sirve de base a la hornacina. Sirve para depositar limosnas y está fuertemente protegida.

LA CRUZADA DE LOS POBRES

Cruzada de los Pobres

Fue la primera cruzada en la historia. Es una explosión de fervor que llevó a muchos combatientes hacia el camino a Jerusalén tras la llamada a la Cruzadas del Papa Urbano II en 1095. La expedición, compuesta por 40 000 cruzaron inicialmente y sólo 20 000 en el final terminó con su masacre Civitot el 20 de octubre 1096. Esta cruzada es también famosa por el eslogan que su promotor le había dado a sí mismo: El Deus vult (Dios lo quiere)

Dirigentes de la Cruzada de los Pobres : Gualterio sin Haber y Pedro el Ermitaño

• Gualterio Sin Haber era el señor de Boissy-sans-Avoir en la isla de Francia. Codirigio la cruzada Popular junto a Pedro el Ermitaño. Al comienzo de la Primera Cruzada, viajaron con sus seguidores mucho antes del grueso del ejército de caballeros , Gualterio sin Haber condujo a sus seguidores a través de Santo Imperio Romano, El Reino de Hungría y Búlgaria hacia las provincias del Imperio Romano de Oriente (Bizancio), Viajando por separado de Pedro el Ermitaño, se distinguió como uno de los principales dirigentes de la Cruzada de los Pobres hasta su masacre en Anatolia por los turcos.

• Pedro el Ermitaño era un monje carismático y orador, fue el líder espiritual del movimiento de la cruzada popular o de los pobres. Era conocido por montar un burro y vestirse con ropa sencilla. Él había predicado vigorosamente la cruzada por el norte de Francia y Flandes. Afirmó que había sido designado para predicar por Cristo mismo y fue uno de sus pocos supervivientes de esta cruzada que después se unio a la Cruzada de los Nobles, consiguio cumplir su voto de Cruzado de visitar el Santo Sepulcro en Jerusalén. Moriría sólo unos pocos años más tarde, en suelo europeo.

Desarrollo 

 Más de quince mil personas se unieron a la iniciativa del ejército de Gualterio sin Haber y más tarde de Pedro el Ermitaño con el objetivo de recuperar Tierra Santa de manos de los paganos con esta meta los cruzados marcharon hacia Constantinopla, desde donde tenían previsto ir a Jerusalén. Sin embargo, Pedro el Ermitaño y sus seguidores no habían prestado atencion a como alimentar a su ejercito cruzado . Como resultado de ello, siempre los cruzados recurrian al robo, saqueo para alimentarse. 
Mientras tanto, el ejército dirigido por Pedro el Ermitaño (marcho por separado de Gualterio sin Haber) también luchó con los húngaros, y pudo haber capturado Belgrado. En Nis el gobernador bizantino hizo ofertas a Pedro el Ermitaño, pero Pedro tenía poco control sobre sus seguidores y y las tropas bizantinas eran necesarias para sofocar sus ataques. Pedro el Ermitaño llegó a Constantinopla en agosto, donde se unió con el ejército de Gualterio Sin Haber, que ya había llegado, así como bandas separadas de cruzados de Francia, Alemania e Italia. Otro ejército de bohemios y sajones no logró pasar Hungría donde se dividieron y fueron acribillados.

LLegada de la Cruzada Popular al Imperio Bizantino (Constantinopla)

Esta muchedumbre rebelde comenzó a atacar y saquear fuera de la ciudad de Constantinopla en busca de suministros y alimentos, y una semana después el emperador bizantino Alejo I apresuro el traslado de todos ellos a través del estrecho de Bósforo. Después de cruzar a Asia Menor, Las fuerzas conjuntas de Gualterio sin Haber y Pedro el Ermitaño fueron transportadas el 6 de agosto, a las órdenes del emperador bizantino, a Asia menor (Estrecho del Bosforo). Ellos se establecieron en el campo de Kibotos (llamado por los cruzados Civetot),los cruzados se separan y comenzó a saquear los campos, vagando en el territorio de sos turcos selyúcida alrededor de Nicea.

Pronto comenzaron desacuerdos sobre que cosas hacer. Finalmente, los cruzados se dividen en dos grupos, uno compuesto por franceses, y el otro por pueblos alemanes. Los soldados franceses atacaron Nicea y regresaron con un gran botín, provocando la envidia de la gente alemana que querían imitarles. Sin embargo, esta vez los turcos al mando del Sultan del Rüm Kilij Arslan I había capturado por sorpresa al ejército cruzado. Aquellos que renunciaban al cristianismo y se convertian al Islam serían perdonados, y los que no serían asesinados


Masacre de los Cruzados y fin de la Cruzada Popular

La noticia del incidente trasladó desde Civitot a los cruzados restantes, a pesar de las razones de Gualtieri para esperar el regreso de Pedro el Ermitalo de Constantinopla. En su lugar, prevalecio la opinión de Geoffrey Burel quien salio al encuentro de los turcos y el 21 de octubre de 1096, 20 mil fueron emboscadas por el sultán selyúcida quien preparo un avance eficiente. La masacre fue inmensa el mismo Gualterio sin Haber cayó en el campo y los pocos sobrevivientes fueron rescatados por las tropas del Imperio Bizantino que lideró una expedicion contra los turcos selyúcidas

Pedro el ermitaño escapo de la masacre ya que estaba todavía en Constantinopla cuando se le informo la noticia de la catástrofe. Se decidió entonces con los pocos sobrevivientes a esperar la llegada de la mayor parte de los cruzados y se unio a la Cruzada de los Nobles.

La Historiografia antigua creía que el ejército de Pedro se componía exclusivamente de campesinos analfabetos, que no conocian grandes ciudades como Jerusalén. Sin embargo, por el siglo X la ubicación y la distancia a Jerusalén era bien conocida. Además, aunque pobres, algunos de los caballeros en el ejército de Pedro el Ermitaño, como su teniente Gualterio sin Haber, estaban bien entrenados y tenían experiencia en combate .

La Cruzada Popular forma parte de la Primera Cruzada emprendida por el Papado Romano para recuperar Tierra Santa del Poder los musulmanes. La primera Cruzada se divide en la Cruzada Popular y la Cruzada señorial.

LA CRUZADA PACÍFICA DE LOS EXCOMULGADOS

En la VI Cruzada intervino el emperador Federico II Hohenstaufen. El emperador había prometido varias veces salir en cruzada (el papa le había ordenado que fuera a las Cruzadas como penitencia).  Acosado por el papa Gregorio IX, en 1227 reunió por fin un ejército en Brindisi pero se presentó la peste en el campamento, y murió un gran número de caballeros. Finalmente Federico II se hizo a la mar, pero entonces cayó él mismo enfermo y se volvió atrás. Gregorio IX, ya de antes gravemente irritado por la conducta del emperador, lo excomulgó. Entonces, con poca gente, Federico se dirigió realmente a Palestina y obtuvo del sultán un tratado que no era del todo desfavorable: los cristianos  obtenían Jerusalén, Belén, Nazaret y una faja de tierra que unía los Santos Lugares con el puerto de Acre. Federico  II se coronó rey de Jerusalén en la basílica del Santo Sepulcro.  El estado de cosas creado por él no duró mucho tiempo; en 1244 Jerusalén fue definitivamente arrebatado a los cristianos, y a éstos no les quedó más que Jaffa, Acre y, en el Norte, Antioquía.

SAN PRUDENCIO, SAN SATURIO, BAPHOMET Y LOS DOS CABALLEROS TEMPLARIOS

San Saturio, fue un noble visigodo del siglo IV, que repartió todos sus bienes entre los pobres y se retiró a a una cueva cercana a la ciudad de Soria, junto al Duero, para meditar y enseñar a quienes a él acudían. 

La tradición asegura que San Saturio nació en el año 493. Según la leyenda era un godo que provenía de una familia adinerada. A la muerte de sus padres dio todos sus bienes a los pobres y se retiró a estas cuevas para vivir  en oración permanente con Dios y el Arcángel San Miguel. Cuando llevaba treinta años vio a un joven intentando cruzar el río. Empezó a darle gritos por lo peligrosa que era tal aventura. El joven se llamaba Prudencio. Al oír las voces del eremita, asustado, se tiró al río. Y cuando todo el mundo esperaba que llegase muerto arrastrado por la corriente, llegó, sin embargo, sano y salvo. Es más: las aguas ni siquiera le habían mojado. El joven subía hasta aquellos riscos para pedir su bendición y solicitar vivir a su lado. Tras siete años (curioso numero mágico) en convivencia mutua. Saturio murió y Prudencio, después de enterrarle en la cueva se dirigió a Tarazona, donde llegó a ser obispo. 

La  manera de acceder al majestuoso edificio es por el interior del conjunto de cuevas situada a sus pies. 

Cuando se entra en dichas cuevas, se observa un amplio altar dedicado a San Miguel Arcángel al que la devoción por el santo no ha quitado su importancia. Al lado derecho señala el lugar donde aparecieron las reliquias de San Saturio. Las lapida lo recuerda. Estas reliquias se veneran ahora en el altar mayor de la ermita en una arqueta. No así la cabeza del santo que se encuentra en la Concatedral de San Pedro (una réplica, pues los restos originales desaparecieron), protegida con una artística funda-relicario de plata. Este recinto estaba totalmente tapiado y sin embargo los sorianos aprovechaban para meter la cabeza por un pequeño ventanuco ya que aseguraban que era un excelente remedio para mitigar los dolores de cabeza. 

Llaman la atención varios simbolismo templarios:

-La adoración a San Miguel Arcángel

-Los dos caballeros (San Prudencio y San Saturio)

-La veneración por la cabeza (Baphomet) que llega a curar la cefalea. 

LEYENDA DEL CRISTO TEMPLARIO DE SAN POLO EN SORIA

(Monasterio de San Juan de los Arcos del Río Duero en las  cercanías del antiguo monasterio de San Polo. Perteneció a la Orden de los Caballeros Hospitalarios)

LA LEYENDA DEL CRISTO TEMPLARIO - CRISTO DEL OLVIDO O CRISTO CILLERERO:

Cuando los árabes conquistaron las tierras de Soria, ellos encerraron en una cilla o granero a unos prisioneros cristianos. Entonces ellos dibujaron en la pared la imagen de Cristo crucificado. Y aquella misma noche Cristo se les apareció a todos en sueños aconsejándoles tener paciencia y resignación, ya que finalmente serían liberados. Al despertar los prisioneros comprobaron que habían tenido el mismo sueño, pero cansados como estaban dijeron que "una cosa era predicar y otra dar trigo".

Con el tiempo los cautivos fueron liberados por otros cristianos. Y la cilla, donde fue dibujado aquel Cristo seguía utilizándose como granero, pero sucedió que nunca se agotaba allí el grano por muchos sacos que sacasen. Un día bajaron a la base de la cilla y descubrieron una estatua de un Cristo crucificado, que no era sino un milagro, puesto que era idéntico a la imagen que los prisioneros habían pintado.

Entonces el Cristo descubierto en el granero dijo: "¡Cuán olvidado me tenéis, aunque además de predicar os doy trigo!". Aquella imagen fue llevada al Monasterio de San Polo, que en aquella época pertenecía a los templarios, y se veneraba allí durante muchos años. Cuando la Orden del Temple fue disuelta, la estatua del Cristo hallado en el granero que se llamaba Cristo templario, Cristo del Olvido o Cristo Cillerero fue trasladada a la Iglesia de San Juan de Rabanera.

Este Cristo es verdaderamente singular por encontrarse sobre una cruz "Tau", pues en ella sólo se insinúa el travesaño superior vertical de la cruz. 

ESTELAS TEMPLARIAS FUNERARIAS EN SAN POLO

En los jardines que rodean a la ermita de San Polo (propiedad particular) en Soria, a las orillas del Duero, se han encontrado tres estelas templarias. Es imposible acercarse a ellas pero pueden fotografiarse a distancia.

SAN POLO Y EL COMPLEJO TEMPLARIO DEL RÍO DUERO

En 1590, el historiador de Soria, Miguel Martel, recogió una vieja tradición oral, de acuerdo con la cual, "San Polo dicen fue de templarios"...y muchos años más tarde fue publicada la Leyenda del Cristo Templario de San Polo que ahora se venera en San Juan de Rabanera de Soria. Aunque nadie sabe cuándo y cómo apareció y aquella leyenda.

Mientras tanto queda otro misterio de este monasterio - el enigmático San Polo quien no figura en el Santoral Católico. ¿Quién fue San Polo? ¿Qué hizo para ser venerado? 

A este santo, además de San Polo de Soria, fueron dedicados, como mínimo, dos templos más de origen románico: la Iglesia de San Polo (San Pablo) de Salamanca y la Ermita de San Polo de Aldea del Fresno (Comunidad de Madrid) -

          Cristo templario de San Polo, depositado hoy en San Juan de la Rabannera.

                                                  Monasterio de San Juan de Rabanera

LA IGLESIA TEMPLARIA DE SAN SATURIO (SOBRE RESTOS TEMPLARIOS)

-Acceso a la cueva en la que vivió el Santo.

Se cree que los templarios de San Polo monopolizaba el acceso a la cueva de Peñalba sobre la que se construyó la ermita de San Miguel de la Peña, en la tradición dice que viviera el anacoreta visigodo San Saturio, santo patrono de la ciudad de Soria, bajo cuya advocación se encuentra el templo desde el siglo XVI y que, curiosamente, repite la estructura octogonal típica del Temple.

Inicialmente los restos de San Saturio reposaban en esta cueva encima de la que fue construida la ermita, pero al construirse el edificio religioso se trasladaron al altar mayor del templo.

Su ermita actual se construyó a finales del siglo XVII, colgada sobre el roquedal al lado del Duero.

-Interior de la gruta sobre la que se encuentra la ermita.

A la ermita se accede por la cueva situada a sus pies. En un primer término, se encuentra la sala de reuniones.   La sala posee una delicada bancada de piedra y una efigie del santo colocada en el lugar de honor.

Tras él, se encuentra el oratorio de San Miguel donde San Saturio asentó un pequeño altarcillo a San Miguel Arcángel, cuya figura, dominando al demonio, está presente en diversas estancias, tanto en escultura como en pintura. También tiene una imagen de Santa Ana procedente de una ermita situada en el cerro Santa Ana, monte arriba de ésta de San Saturio.

Por una escalera adosada a la roca se sube a las dos salas capitulares, desde cuyos balcones se contempla el bello panorama de las orillas del Duero. En la sacristía en un retablo barroco se encuentra un Cristo Crucificado de gran tamaño.

La iglesia es de planta octogonal muy alargarda, cubierta con cúpula de ocho plementos y linterna. En los frescos de sus paredes está representada la historia de San Saturio.   el paso milagroso de San Prudencio por el Duero sobre su capa, la muerte de San Saturio y su canonización por su discípulo San Prudencio, cuando ya era obispo de Tarazona. 

En la cúpula, con linterna, frescos con representaciones de santos ermitaños, entre ellos San Juan Bautista, San Juan Evangelista, San Benito y el propio Jesucristo en el desierto. 

ADAR HA RISHON Y EL CAMINO DE LA TORÁ

Según la Cabalá el universo se divide en creador y criaura. El creador da, la criatura recibe. La criatura exageró sus demandas de recibir y descendió los 125 escalones espiriuales. El deseo puro se partió así en miles de deseos y cada deseo individual en 613 deseos. Ese estado primigenio de equilibrio entre el creador y la criatura se denomina ADAR HA RISHON. Para volver a él existen dos caminos:

-El camino del dolor que aporta cada día el propio devenir de la historia.

-El camino de la Torá que consiste en transformar el deseo hacia el altruismo. Ese trabajo no es hecho por nosotros, en su totalidad, sino que debemos ser iluminados por un sexto sentido llamado MARSACH. Llegamos así a percibir el mundo en su totalidad, sin dualismos. 

LA CABALÁ Y EL PUNTO DEL CORAZÓN

-PERSONA: criatura creada para llegar a gozar de un placer infinito. Puede compararse a una caja cerrada con cinco aperturas, que son los cinco sentidos. Hace falta un sexto sentido para salir de dicha "caja". Nuestra percepción de la realidad exterior es a través de una serie de programas cognitivos que filtran lo exterior.

-OBJETIVOS DE LA PERSONA:
1. Sexo-Alimento-Refugio
2. Riqueza: es una forma de asegurar lo anterior.
3. Poder: es una forma de asegurar la riqueza
4. Conocimiento: nos refugiamos en el mismo ante la insatisfacción de todo lo anterior.
5. Punto del Corazón: algo más allá del conocimiento que nos otorga la verdadera espiritualidad y el placer. 

La persona, refugiada en sí misma, se basa en "recibir", especialmente cosas materiales. Lo exterior a nosotros mismos (propio del Creador) se basa en otorgar. Debemos pasar de la voluntad de recibir a la voluntad de otorgar.

Ley de Equivalencia de Forma: en el mundo espiritual dos cosas se relacionan cuando emocionalmente están cerca y conectadas por el altruismo. En el mundo egoísta y material las cosas se relacionan por sus características físicas.

Bibliografía: BNEI BARUCH. CENTRO DE ESTUDIOS DE CABALÁ

BAPHOMET-SAN SATURIO

Se conserva en la Concatedral de Soria un relicario de San Saturio con forma de cráneo. Es una copia de uno anterior desaparecido. Estos cráneos solían presidir reuniones de los caballeros Templarios. La negritud del Santo es otra de las características Templarias. Este color negro solía representar a la “madre tierra“.

El relicario  posee una abertura posterior donde puede verse parte del occipital del cráneo. En el Frontal otra placa  con la inscripcion “CAPUT ST.ATVR CIVIT NOMANT PATRONI”

SIGNOS DE PREDESTINACIÓN EN EL PAPA LEÓN X

El papa León X, más aficionado a la literatura y a la vida cortesana que a la liturgia. Aquí representado como el llamado a unir la política y la religión. La campana signo de predestinación y la lectura (con lupa) de la Apocalipsis Nova escrita por el  beato

Amadeo de Silva y Meneses, nacido en Ceuta y probablemente emparentado con Pedro Meneses, primer gobernador de la ciudad, conquistada por los Caballeros de la Orden de Cristo, sucesores portugueses de la Orden del Temple (muy diferentes en cuanto a su dependencia directa de la monarquía portuguesa).

LA BANDERA DE LA UNIÓN EUROPEA Y LA INMACULADA CONCEPCIÓN

-Concurso del Consejo de Europa de 1995: Arséne Heitz propone una bandera azul sobre la que destacaran las doce estrellas de la Inmaculada Concepción.
-Basada en los conceptos de perfección y plenitud según el autor Gaetano G. di Sales. 
-Aprobada el 8 de Diciembre de 1955. Fiesta de la Inmaculada.

Bibliografía: La ruta prohibida y otros enigmas de la historia. Javier Sierra.

LA VERDADERA ORIENTACIÓN DEL MONASTERIO DEL ESCORIAL

El monasterio debería tener cuatro esquinas, orientadas hacia los cuatro puntos cardinales. Esto es un equivalente de los cuatro ríos del Paraíso Terrenal. Igualmente en el Patio de los Evangelistas hay cuatro fuentes. También representa los cuatro elementos básicos: aire, agua, tierra y fuego. Finalmente, estos cuatro puntos cardinales sufrieron un giro de dieciséis grados de arco. Si descomponemos el número 16, suma 7 (1 + 6). Hay siete peldaños que conducen al atrio y siete torres de El Escorial. También es el único número que no puede ser dividido por cualquiera de los nueve dígitos (del 0 al 9). Igualmente el perímetro del Escorial es de 22 (el alfabeto hebreo tiene 22 letras) y 22/7 es lo más cercano al número "pi". 

Fuente bibliográfica: La Guerra de los Códigos Secretos de David Zurdo y Ángel Gutierrez. Libros Cúpula. Mayo 2009.