SAN BERNARDO DE CLARAVAL Y EL CATARISMO

 San Bernardo de Claraval vivió entre 1091 y 1153. La llamada Cruzada Albigense tuvo lugar entre 1209 y 1244. De ninguna forma participó, o consintió en esas operaciones militares. No pudo ser así por un motivo estrictamente cronológico. 

 Su misión en Occitania fue dedicada, especialmente, a combatir las enseñanzas del monje excluniaco Enrique de Lausana. Hay diversas opiniones sobre el éxito de sus predicacciones. Por una parte parece que afirmó "que su modo de vivir no ocasionaba ningún mal". En cualquier caso era una herejía y arrancó de muchos "perfectos" la promesa de volver a la ortodoxia católica. En sus predicaciones fue acompañado por un delegado papal que parece ser el que produjo más rechazo.

En concreto se plantean varios problemas:

-Queda claro el rechazo absoluto del catarismo por parte de San Bernardo.

-En ningún momento, ni en escrito alguno, hace referencia al uso de la tortura, el tormento o la hoguera, como luego ocurrió durante la larga y parcial cruzada (alternaban periodos de cruzada con otros en los que eran tropas exclusivas de la corona francesa y al final la victoria fue más por ahogamiento económico destruyendo cosechas).

-La Cruzada Albigense tenía otras connotaciones no religiosas como la anexión por la corona francesa (de occitania) en pugna con la catalano-aragonesa. 

-Un dato curioso es la actitud de las encomiendas templarias. Al parecer se inhibieron. ¿Cómo fue posible aquello durante aquella época y ante una bula papal?

-En cualquier caso, las prácticas que allí se hicieron fueron mucho más inhumanas que las luego achacadas a la inquisición española. 

-El Císter de aquella guerra poco tenía que ver con la benevolencia de San Bernardo. Puede afirmarse que estuvieron casi al mismo nivel que los dominicos. Los franciscanos sí mostraron cierta humanidad con los cátaros. 

LOS EMPAREDADOS DE LLERENA

En el año 1516 la Inquisición dejó el pueblo de Llerena y se trasladó a Plasencia, pero regresó de nuevo en 1570 debido a que en él se había instalado una tenebrosa secta, los Iluminados o Alumbrados. Esta había llegado a España a comienzos del siglo XVI y se había extendido por algunas localidades, entre ellas Llerena. Estaba integrada por personajes que estaban en contra de la oración, el ayuno, los gestos de adoración, el agua bendita, el acto de arrodillarse, la veneración de imágenes, los predicadores católicos, la sagrada hostia, la cruz, la Biblia y otras tantas cuestiones, lo que los convertía en hombres malditos de cara al cristianismo. Además, profanaban los lugares sagrados y obligaban a las mujeres a tener relaciones sexuales con ellos como penitencia. Incluso, según las crónicas, llegaron a envenenar y matar a un obispo. La Inquisición tuvo una enorme importancia en Llerena. Esta se instaló en la localidad en el año 1501 y fue el tercer tribunal más importante de España en cuanto a extensión de su jurisdicción, ya que incluía los obispados de Ciudad Rodrigo, Plasencia, Coria y Badajoz. En estos procesos pudieron producirse emparedamientos. Uno de los puntos a favor de la posibilidad de que las momias de Llerena provengan de un emparedamiento colectivo es el extraño color grisáceo que presentan los cuerpos. En dichos enterramientos se produce un proceso conocido como “saponificación” mediante el cual la grasa corporal se transforma químicamente en una masa de color gris y de tacto granuloso y compacto.

TEMPLARISMO EN MONTBLANC

El término de Montblanc parece que hace referencia a bosque con poca vegetación, situado sobre una montaña. 

Realmente sus hermosas mrallas son muy posteriores a la época templaria. Sin embargo, sí conserva, extramuros, la Iglesia de San Miguel de origen templario.

IGLESIA DE SAN MIGUEL EN MONTBLANC

(Iglesia de San Miguel)

"En 1307, Jaume II convoca Corts Generals de Catalunya en la Iglesia de Sant Miquel, austero y hermoso templo románico, a fin de conseguir ayuda para la conquista de Cerdeña, y para tratar sobre la acusación a la orden del Temple".

(de la página  http://www.tarragona-goig.org/tarraco_002e.htm)

VISITA TURISTICA

MONASTERIO DE POBLET

Me prometí no visitar más Poblet cuando, hace unos 30 años, un guía, acompañado de unas quince personas recorríamos sus salas.

Todos eran catalanoparlantes y castellanoparlantes, menos yo. Hubiera sido un detalle enseñarlo en castellano. Lo curioso fue que tuve que oír las explicaciones en catalán (que algo se entiende), con las anotaciones en voz susurrante que el guía me hacía al oído, esta vez en castellano. Como pienso que las religiones unen y no separan, jamás he vuelto ni volveré.

 Poblet llegó a tener una cierta influencia y peso político, destacándose los abates Joan Payo y Francesc Oliver, los cuales fueron presidentes de la Generalitat en los siglos XV i XVI.

El esplendor del monasterio se apagó momentáneamente en el siglo XIX (1835), cuando la Desamortización de Mendizabal obligó a los monjes a abandonar Poblet, vendiéndose sus tierras en pública subasta y sufriendo una grave expoliación.

Entonces comenzó una fase de degradación que destruyó de una forma significativa los edificios del Monasterio, llegando a un nivel de destrucción tan grande que el monasterio era casi un conjunto de ruinas.

Esta situación comenzó a cambiar el año 1921, cuando Poblet es declarado Monumento Nacional; en 1930 se crea un Patronato que velará por la restauración y conservación del Monasterio, y principalmente en el año 1940 cuando Poblet vuelve a tener comunidad monástica.

Desde aquella fecha, las continuas etapas de reconstrucción de los diferentes edificios han permitido que el Monasterio de Poblet tenga la majestuosidad y a la vez la sencillez que hoy conocemos, llegando a ser reconocida por la UNESCO como Patrimonio de la Humanidad. Por tanto su reconstrucción es obra del Estado republicano, del franquista y de órganos internacionales. Podría decirse aquello de un poeta cubano: "monasterio sin vida, monasterio sin alma, cambiaron tus piedras, pero se olvidaron el alma".

VISITA VIRTUAL

RIBAT COMO INSTITUCIÓN GUERRERA MUSULMANA

Son instituciones musulmanas donde se practica la guerra y la religión. Se localizan un buen numero de topónimos que hacen alusión a ese tipo de edificaciones en la Península: La Rápìta, en Barcelona; Rebato. Igualmente en la provincia de Barcelona; Rápita en Lleida; San Carles de la Rápita en Tarragona; La Masía de la Rábita en Albarracín; Casa de la Rápita en Valencia; Morra de Roabit en Alicante; Revate en Orihuela; Rábita en Jaén; La Rábita en Alcalá la Real; La Rábita en Alcaudete; La Rábita en Granada; Rábita de Xarfa, Puntal de la Rábita y la Rábita de Albuñol en Granada; Rubite en Granada y Robite en Málaga; Rábita en Antequera; Rábita en Vélez-Málaga; La Rábida en Huelva; la alquería de Rábida en Salamanca y la Rábida en las Islas Baleares; en Portugal, Arrábida en Beja; Arrábida en Lisboa y Oporto.

LAS GRANDES TEORÍAS QUE DEBIERON HABER CAMBIADO LA HISTORIA

-LA LEY DE LA RELATIVIDAD
-LA TEORÍA DEL CAOS
-EL NEODARWINISMO
-LA MECÁNICA  CUÁNTICA
-EL DESCUBRIMIENTO DEL CONDICIONAMIENTO CLÁSICO Y OPERANTE.
-LA EXISTENCIA DE UNA MENTE SUBSCONCIENTE
-LA PSICOLOGÍA COGNITIVA Y SU SÍMIL COMPUTACIONAL
-LA APOPTOSIS COMO MOTOR DE LA VIDA
-EL BIG BANG, LOS AGUJEROS NEGROS.

Sin embargo, siguen sin enseñarse adecuadamente y seguimos anclados en 300 años de Ilustración mecanicista y casi  analfabeta.

TEORÍA DEL CAOS Y EFECTO MARIPOSA

La Teoría del Caos y el Efecto Mariposa

Hacia 1960, el meteorólogo Edward Lorenz se dedicaba a estudiar el comportamiento de la atmósfera, tratando de encontrar un modelo matemático, un conjunto de ecuaciones, que permitiera predecir a partir de variables sencillas, mediante simulaciones de ordenador, el comportamiento de grandes masas de aire, en definitiva, que permitiera hacer predicciones climatológicas.

Lorenz realizó distintas aproximaciones hasta que consiguió ajustar el modelo a la influencia de tres variables que expresan como cambian a lo largo del tiempo la velocidad y la temperatura del aire. El modelo se concretó en tres ecuaciones matemáticas, bastante simples, conocidas hoy en día como modelo de Lorenz.

Pero, Lorenz recibió una gran sorpresa cuando observó que pequeñas diferencias en los datos de partida (algo aparentemente tan simple como utilizar 3 ó 6 decimales) llevaban a grandes diferencias en las predicciones del modelo. De tal forma que cualquier pequeña perturbación, o error, en las condiciones iniciales del sistema puede tener una gran influencia sobre el resultado final. De tal forma que se hacía muy difícil hacer predicciones climatológicas a largo plazo. Los datos empíricos que proporcionan las estaciones meteorológicas tienen errores inevitables, aunque sólo sea porque hay un número limitado de observatorios incapaces de cubrir todos los puntos de nuestro planeta. Esto hace que las predicciones se vayan desviando con respecto al comportamiento real del sistema.

Lorenz intentó explicar esta idea mediante un ejemplo hipotético. Sugirió que imaginásemos a un meteorólogo que hubiera conseguido hacer una predicción muy exacta del comportamiento de la atmósfera, mediante cálculos muy precisos y a partir de datos muy exactos. Podría encontrarse una predicción totalmente errónea por no haber tenido en cuenta el aleteo de una mariposa en el otro lado del planeta. Ese simple aleteo podría introducir perturbaciones en el sistema que llevaran a la predicción de una tormenta.

De aquí surgió el nombre de efecto mariposa que, desde entonces, ha dado lugar a muchas variantes y recreaciones.

Se denomina, por tanto, efecto mariposa a la amplificación de errores que pueden aparecer en el comportamiento de un sistema complejo. En definitiva, el efecto mariposa es una de las características del comportamiento de un sistema caótico, en el que las variables cambian de forma compleja y errática, haciendo imposible hacer predicciones más allá de un determinado punto, que recibe el nombre de horizonte de predicciones.

(1) Un fractal es un objeto geométrico cuya estructura básica, fragmentada o irregular, se repite a diferentes escalas.

(2)Un atractor es el conjunto al que el sistema evoluciona después de un tiempo suficientemente largo.

Los sistemas dinámicos se pueden clasificar básicamente en:

• Estables
• Inestables
• Caóticos

-Un sistema estable tiende a lo largo del tiempo a un punto, u órbita, según su dimensión (atractor o sumidero)

. --Un sistema  inestable se escapa de los atractores. 

-Y un sistema caótico manifiesta los dos comportamientos. Por un lado, existe un atractor por el que el sistema se ve atraído, pero a la vez, hay "fuerzas" que lo alejan de éste.

 De esa manera, el sistema permanece confinado en una zona de su espacio de estados, pero sin tender a un atractor fijo.

TEORÍA DEL CAOS

Si dos estados no son exactamente iguales, terminarán en algún momento como cosas muy diferentes. Pero la tercera afirma que, aunque dos estados sean muy diferentes, terminarán en algún momento como cosas muy parecidas. No puedes quedarte quieto, pero tampoco puedes escaparte.

BAPHOMET

La figura de Baphomet ha estado sujeta en repetidas ocasiones ha diverdas interpretaciones poco rigurosas.

- Baph Metis, bautismo de Luz. 

- Bfmaat, que significaba “el Abridor de la Puerta”. 

-Y el ocultista francés Eliphas Lévi aseguraba en sus obras que el secreto de tan misterioso nombre se descubría al invertir sus letras. 
-Se asocia habitualmente al color negro y a la constelación de Capricornio

-Las ideas expresadas en el libro de ficción El Código Da Vinci escrito por Dan Brown, nos dice que la palabra Baphomet en el idioma del Abtash (Código Hebreo que se maneja sin vocales) nos refiere a las siguientes letras:

En las letras del Abtash las primeras 11 letras (A--B--G--D--H--V--Z--Ch--T--Y--K) Deben ser intercambiadas por sus consiguientes 11 (Th--Sh--R--Q--Tz--P--O--S--N--M--L)

Así pues: B-P-V-M-Th Intercambiando las letras nos da: H-A-Z-A-E-L Que a su vez nos da el nombre de la "ultima" descendiente del linaje de la relación de María Magdalena y Jesús de Nazareth según la novela: SOFÍA (Sophie).

-Baphomet como mantra.

.Un Univeso creado por un dios perveso. Una idea del catarismo.

-Interpretación como objeto de meditación:

 Lo primero para clarificar en un primer vistazo la orientación de la imagen es fijarnos en la frente del macho cabrío. Nos encontramos con un pentáculo con una única punta hacia arriba. Con esto basta para reconocerlo inmediatamente como un símbolo de luz. Recordemos que el pentáculo con la punta hacia arriba representa las fuerzas benignas de la divinidad y la unión del hombre con el universo. Al contrario el pentáculo invertido representa las fuerzas oscuras y el mal en general.

  Otro aspecto que nos llama la atención en una primera impresión son los brazos con uno en alto mostrando la luna blanca de Chesed y con el que apunta hacia abajo señalando la luna negra de Geburah. Este signo expresa la perfecta  fluidez que debe existir entre la misericordia y la justicia.

  A continuación podemos ver entre los cuernos del macho cabrío una antorcha que representa la inteligencia, es la luz mágica del equilibrio universal. Representa también la elevación del alma por encima de la materia, aunque sin prescindir de la misma, formando parte de ella.

  El aspecto que mas nos llama de atención al observar al Baphomet y que al mismo tiempo mas repulsión nos produce es la cabeza del macho cabrío. Precisamente es esta sensación la que busca producir, ya que representa el horror del pecado, cuyo aspecto material no produce ninguna impresión en el alma impasible,  pero que nos afecta en cuanto seres encarnados y presentes en la materia.

  En la parte que correspondería al sexo del Baphomet encontramos el caduceo como elemento representativo de la vida eterna. El vientre cubierto de escamas representa el agua, encima de las mismas encontramos un circulo que representa la atmosfera y las plumas posteriores representan lo volátil.

  La  humanidad esta representada en los senos y en los brazos, uno de hombre y otro de mujer. Estos brazos andróginos son al mismo tiempo una representación simbólica de las ciencias ocultas.

  Una vez descifrados sus secretos el terrible Baphomet no es ya un ídolo monstruoso y maligno propio de satanista y demas personajes desequilibrados. Sino más bien un jeroglifico inocente e incluso una piadosa imagen ocultista. 

LOS RESTOS DE SAN BERNARDO

En 1793 sus restos fueron profanados durane la Revolución Francesa. Sólo queda el cráneo que fue trasladado en 1813 a Troyes (Francia). Es el patrón de Gibraltar y de la Liguria italiana.

LA MILICIA DE LOS DOMINICOS

Nació en 1209 alrededor de santo Domingo y de los frailes dominicos. 

Apoyada a lo largo de los siglos por varios Pontífices, creció como institución caballeresca cuyos miembros, laicos, se ponían al servicio de la Iglesia para defender la fe.

 En 1870 la Orden de Caballería de la Militia Christi se reorganizó en Roma alrededor de un círculo de oficiales pontificios que, asistidos por el Maestro general de los dominicos y animados por Pío IX, relanzan el espíritu de la antigua institución orientando a sus miembros hacia la construcción del Reino de Dios en la sociedad.

 El período de reforma vivido entre 1959 y 1973 vio la transformación de la Orden en asociación de fieles y adaptar sus finalidades a las exigencias del apostolado de los laicos en la perspectiva del Concilio Vaticano II.

 El 21 de noviembre de 1981 el Consejo Pontificio para los Laicos decretó el reconocimiento de la Milice de Jésus-Christ como asociación internacional de fieles de derecho pontificio.

LAS PALOMAS MENSAJERAS. LOS TELÉFONOS MÓVILES MEDIEVALES

Existen muchas formar de entrenar a las palomas, ya sena estas adultas o pichones.

Para hacer más fácil, dividiremos las distintas etapas de la preparación de los pichones: 

a) Primera etapa: Cuando destetamos a los pichones, a la edad de 27-30 días, los pasaremos, a ser posible, a un palomar en que estén solos con otros pichones de aproximadamente su misma edad.

 

b) Segunda etapa: Este periodo de la vida de la paloma comienza cuando el joven pichón ya acude al comedero con presteza al llamarlo a la hora de la comida y se desenvuelve bien dentro de su palomar; quizás ya tenga un posadero favorito y comienza a tener en sus alas las fuerzas necesarias para volar. En esta etapa va adquiriendo el instinto gregario que caracteriza a su zara.

Este es el momento de abril las ventanas del palomar y permitirle que salga (si lo desea) por primera vez a conocer las afueras del palomar. Aproximadamente el pichón tiene unos 35-40 días y en esta etapa es suficiente con que aprenda a salir del palomar y a regresar a este cuando lo llamamos para comer, teniendo en cuanta que siempre le abriremos la venta antes de darle la comida (aunque lo hagamos por la tarde no habrá comido nada en todo el día) y al regresar encontrara comida en el interior.

 

c) Tercera etapa.- Una vez los pichones ya van dominado el vuelo y sobre todo el aterrizaje, cosa que les resulta más difícil que lo primero, comienzan a sentirse seguros en el aire, hacen sus primeras cabriolas y acrobacias, cosa que les será muy útil en el futuro para esquivar los ataques de los depredadores, pero que en este momento es más bien un juego que una necesidad.

d) Cuarta etapa: Aproximadamente a los tres meses de edad comenzaremos por cogerlos un día por la mañana e ir introduciéndolos en las cestas de entrenamiento. Esta, su primera ver enjaulados, es una experiencia muy estresante para las palomas. 

 El motivo de este “ejercicio” es que el ave aprenda que “el juego” consiste en volar desde la jaula hasta el palomar. Los soltaremos a una distancia nunca superior a los 5 Km., siempre por la mañana y a ser posible con día soleado, ya que los pichones en sus primeros vuelos utilizan como principal medio de orientación, a parte de su magnifica visión, a el sol. En días posteriores iremos soltando el bando y aumentado la distancia, para lo cual es buen método el multiplicar la distancia de la ultima suelta por dos, soltando así a 5, 10, 20 y 40 Km., desde los cuatro puntos cardinal                        

                                                       

e) Quinta Etapa: una vez que nuestras palomas ya llevan varias sueltas de 40 Km., ya están listas para acudir a los entrenamientos con el resto de las palomas. Pueden alcanzar distancias de unos 500 km pero necesitarán más horas y debemos considerar el factor agotamiento.

 

Así pues, y como conclusiones, si no queremos perder inútilmente nuestras palomas:

 

a)   Entrenamiento progresivo.

b)    Frecuentes repeticiones a distancias “prudentes”.

c)     Soltar siempre por la mañana.

d)    Anular el entrenamiento si las condiciones meteorológicas no son buenas.