CARGA DE LA CABALLERÍA PESADA TEMPLARIA

CARGA DE LA CABALLERÍA PESADA TEMPLARIA

lunes, 28 de octubre de 2013

EL PLATO DEL ASTROLABIO


Es una placa grabada con las coordenadas de la esfera celeste. Se pueden colocar varios platos de diferentes latitudes. Esta placa  lleva grabada el cénit, ecuador, el horizonte, líneas de altitud, acimut y los círculos de Cáncer y Capricornio

Cénit: Cenit o cénit (Zenith) es la intersección de la vertical de un lugar y la esfera celeste. Es el punto más alto en el cielo con relación al observador, que se encuentra justo sobre su cabeza (90°). La vertical de un lugar, o dirección de la gravedad en ese lugar, corta a la esfera celeste en dos puntos. El cénit es el punto que se encuentra por encima de la cabeza del observador.


Acimut: para entenderlo, si nos en cualquier punto, existe un ángulo entre el meridiano y el plano perpendicular a la latitud donde se encuentra el objeto que estamos mirando. Pues bien, ese ángulo en el sentido de las agujas del reloj es el acimut. 


Círculos de Cáncer y CapricornioHay cuatro paralelos que poseen una significación especial. Son los trópicos y los círculos polares.
Los trópicos son dos, de Cáncer y de Capricornio .El Trópico de Cáncer es el paralelo situado a 23º27` de latitud norte. El Trópico de Capricornio corresponde al paralelo de los 23º27` de latitud sur.
Los Círculos Polares son paralelos situados a 23º27` de ambos polos , señalan las posiciones alcanzadas por los rayos tangentes del sol. La posición de los Trópicos y de los Círculos Polares es una consecuencia de la inclinación del eje terrestre.

domingo, 27 de octubre de 2013

EL USO DE LA VARA DE JACOB


El observador coloca un extremo de la vara principal contra su mejilla, justo debajo del ojo. Alinea luego con el horizonte el extremo inferior de la barra transversal, desplazándola hasta que su extremo superior se alinea con el objeto cuya altura sobre el horizonte se quiere medir. Debe cumplirse que sin variar la posición del instrumento se obtengan alineaciones simultáneas al horizonte y al objeto. El ángulo que subtiende el objeto respecto de la línea al horizonte se obtiene de la distancia de la vara transversal a la mejilla mediante una escala apropiadamente calibrada.

ASTROLABIO


Instrumento medieval importantísimo para la navegación medieval. Significa "el que busca estrellas"

MADRE DEL ASTROLABIO


Significa "buscador de astros". Fundamental para navegar y para la determinación del lugar y la hora. Fue, sin duda, un instrumento fundamental en la Edad Media. La llamada madre del astrolabio era simplemente una esfera graduada. 


viernes, 25 de octubre de 2013

TIMÓN DE CODASTE EN LOS BUQUES MEDIEVALES


El timón de codaste es una pieza móvil vertical que sirve para establecer el rumbo de un buque, formada por un tablón o una pieza de hierro, articulado con goznes en el codaste o prolongación de la quilla por la parte de popa. Fue conocido como timón a la navaresca o, “timón a la navarresa” o también “timón a la baionesa”. 
Orígenes
Sus orígenes son desconocidos, pero casi todos los historiadores coinciden en que lo empezaron a emplear  a principios del siglo XIII en mares cerrados, como el Báltico o el Mediterráneo, en embarcaciones de remo ligeras.

martes, 22 de octubre de 2013

TIMÓN DE ESPADILLA


El timón de espadilla fue un tipo de timón que estaba

 principalmente compuesto por laespadilla, una especie

 de remo grande que se utilizaba para guiar a las 

embarcaciones. El timón de espadilla se colocaba a popa en

 uno de los dos costados de la nave

lunes, 21 de octubre de 2013

LA VARA DE JACOB EN NAVEGACIÓN MEDIEVAL


En navegación la cruz de se empleaba para determinar 

la latitud. Era posible tener una precisión de grados de 

longitud con este aparato. La cruz se compone de dos 

listones: uno longitudinal de longitud de un metro, y otro listón 

transversal . El empleo es muy sencillo, 

desde el extremo del listón largo, se pone un punto de 

mirasobre la escala graduada del listón transversal, 

proporcionando la lectura apropiada. El instrumento emplea la

 noción trigonométrica de la tangente para determinar el valor 

de los ángulos.

En astronomía el instrumento se empleó para determinar las 

alturas de los astros sobre el horizonte, en algunos casos 

específicos se solía medir la altura de la estrella polar sobre e

l horizonte (que equivale aproximadamente a la latitud del lugar

 de donde se observa), y en algunos casos de la altura 

del sol sobre el horizonte (que mediante consulta en tablas

 específicas puede dar la hora). A veces cuando se empelaba

 en observaciones astronómicas al instrumento se le

 denominaba radius astronomicus.

viernes, 18 de octubre de 2013

LA HUÍDA DE LA FLOTA TEMPLARIA




Al paecer, tras el proceso que se inició contra el Temple, los barcos que allí estaban atracados desapareciron misteriosamente. Su comtido habitual era trasladar peregrinos hacia Santiago de Compostela, pero también podría existi un tráfico encubierto de plata con América. Eso explicaría los presuntos rostros de templarios que allí se han encontrado.

jueves, 17 de octubre de 2013

LAS NUEVAS RUTAS MARÍTIMAS. LA FLOTA TEMPLARIA


Las rutas marítimas nunca fueron algo estable y sí muy conocidas por el Temple con su potente flota medieval. 
Entre las principales rutas marítimas se encuentran las que comunican a los países de Europa con los del norte de América y que se inician en Inglaterra y terminan en el litoral Atlántico de Estados Unidos y Canadá, y otras que lo hacen en sentido contrario navegando entre los 40 y 65 grados de latitud norte, cubriendo distancias de entre 5 000 y 9 000 km. En esta zona del Atlántico Norte se localiza el mayor número de rutas marítimas, ya que también llegan cargas que proceden de los océanos Pacífico e Índico. El deshielo y los terremotos marinos (¿provocados?) abren nuevas rutas constantemente.

sábado, 12 de octubre de 2013

LA ORDEN DE SAN JERÓNIMO. RENOVADORA COMO LO FUE EL CÍSTER

REVE RESEÑA HISTÓRICA DE LA ORDEN DE SAN JERÓNIMO



La orden Jerónima, que fue instaurada en el siglo XIV, no es, paradójicamente, una fundación de San Jerónimo. Los verdaderos creadores de la orden serían Pedro Fernández Pecha y Fernando Yáñez de Figueroa, que antes que religiosos fueron nobles de la cámara de Don Alfonso XI (1311- 1350) y su hijo Don Pedro I el Cruel (1334-1369), estableciéndose una corriente de simpatía, admiración y respeto por parte de muchos miembros de la nobleza hacía esa nueva familia religiosa establecida en San Bartolomé de Lupiana (en tierras de la actual Ciudad Real) y su proyecto de renovación espiritual.
Sus fundadores fueron promotores de un movimiento eremítico de vida contemplativa que surgiría como reacción a la decadencia monástica y totalmente independiente del monacato tradicional. Como la iglesia oficial estaba mostrando una reciente oposición al desarrollo de una vida  religiosa no sometida a sus reglas y controles, los eremitas se vieron forzados a cambiar esa vida por la cenobítica o de comunidad, pidiendo para ello la aprobación al Papa Gregorio XI. En 1373 obtienen la bula Salvatoris humanis generis, que puede considerarse como el documento  fundacional de la orden, otorgándoles la regla de San Agustín en su doctrina, la espiritualidad de San Jerónimo como modelo para imitar a Jesucristo en su camino a la perfección y constituciones propias.
En este contexto surgiría la figura de Juan I de Castilla, que en 1389 decide entregar la antigua iglesia de Guadalupe, sobre la que tiene reconocido el patronato regio, a los jerónimos, como un eslabón más en la ambiciosa política de reforma religiosa que emprende el monarca  castellano, con el fin de garantizar una administración más cuidadosa, una vida religiosa más estricta, atención más adecuada a los problemas municipales y dedicación preferente a las tareas asistenciales y espirituales. El paso de iglesia a monasterio, de clero secular a regular, pone  fin a un período en el que Guadalupe pasa de ser un simple eremitorio, ha convertirse en uno de los centros marianos más importantes de Castilla, ricamente dotado, con un considerable patrimonio y con una infraestructura monástica en la que desarrollaron una vastísima política de especialización ganadera.
El ofrecimiento hecho por parte de Juan I a la naciente orden de San Jerónimo para que fuesen custodios de la Virgen Negra ypropagadores de su devoción y culto, hizo que en pocos años los jerónimos adquirieran una fama que saltaría de la sierra de las Villuercas y se extendiera por muy dilatados ámbitos territoriales.
A partir del siglo XV los jerónimos se entregarían rendidamente a los monarcas para que utilizasen y se sirviesen de la orden como propia. Figuras esenciales en la ascensión y consolidación jerónima fueron los Reyes Católicos, que mantuvieron unas relaciones estrechas y sinceras fruto del aprecio institucional y personal que les unía con la orden en general y con algunos religiosos en particular. También en este punto el padre jerónimo José de Sigüenza, lo repite explícitamente en varias ocasiones en su libro sobre la historia de la orden jerónima, "…no hay cosa en la Orden de San Jerónimo que no sea de la Casa Real".
Felipe I y posteriormente Carlos V, fortalecerían y reafirmarían la importancia y el peso que tendría la orden en el panorama eclesiástico español. Aunque sería la figura de Felipe II, con su política expansionista, la que mantendría una relación más intensa y continúa con la orden de San Jerónimo. El haber elegido como moradores de San Lorenzo del Escorial a los jerónimos significó el encumbramiento de esta casa hasta ocupar un puesto protagonista en el ámbito eclesiástico español, delegando el ejercicio material de las funciones religiosas de su imperio en una comunidad monástica. Aunque los jerónimos no desaprovecharon estas circunstancias y reforzaron su prestigio, llegaron a cotas peligrosas debido a las envidias desatadas, tanto en algunas órdenes religiosas destacadas, como en importantes títulos nobiliarios, deseosas las primeras de acaparar las distinciones que recibían, y deslumbrados los otros por el monto de las dotaciones que les entregaban los patronos de algunas fundaciones.iones.

lunes, 7 de octubre de 2013

EL SIGNIFICADO DE LOS DEDOS. PAPA FRANCISCO


-PULGAR: es el más cercano. Nos incita a orar por nuestros seres queridos.
-ÍNDICE: orar por quienes enseñan, instruyen y sanan.
-DEDO MEDIO: es el más alto. Significa orar por los que manejan los destinos de los pueblos.
-DEDO ANULAR: es nuestro dedo más débil. Nos incita a orar por los que tienen grandes problemas.
-DEDO MEÑIQUE: es el más pequeño y debe hacernos orar por nosotros mismos. El llegar al mismo desde los otros nos incita a ser humildes. 

sábado, 5 de octubre de 2013

CRANEQUÍN


Cranequín. Más ligero y versátil que el armatoste. El cranequín funcionaba gracias a la cremallera, la manivela y las ruedas dentadas que guardaba dentro de su caja de mecanismos. Una recia cuerda permitía asegurarlo al pasador que asomaba en la caja de la ballesta.

jueves, 3 de octubre de 2013

ARMATOSTE


- Armatoste. Se trataba de un complejo mecanismo de tornos y poleas que se apoyaba en la contera del arma.