EL CUIDADO DEL MENORAH

El candelabro con sus siete brazos representan:

• 1 – El Espíritu de Yahvé (el brazo que se encuentra en el

 centro),

• 2 y 3 

Espíritu de Sabiduría y de Inteligencia, a los lados del 

anterior.

• 4 y 5 – Espíritu de Consejo y Poder (A los que se ubican 

en el centro de cada lado respectivamente),

• 6 y 7 – Espíritu de Conocimiento y de Temor a Yahvé 

(los que se encuentran a cada extremo del candelabro 

respectivamente)

Una perspectiva habitual es considerar que estaba orientada de forma oblicua, con su parte más cercana a la pared Sur y en dirección a la puerta Las tres lámparas orientales, se dirigían al Noroeste, a partir de la lámpara central. En tanto que las tres lámparas occidentales, se dirigían al Sudeste, a partir de la lámpara central. La lámpara central se dirigía al noreste, hacia el centro del salón.

Tenía un brazo en el central del cual se desprendía fuego divino inextinguible y tres brazos por cada costado que se dirigían hacia el centro. Era un poco menos alta que metro y medio, y en su base se encontraba un taburete de tres escalones.

Cada mañana las copas de la menorá se llenaban nuevamente de aceite, el cual se hacía de la forma más pura posible. Las aceitunas se presionaban hasta que la primer gota surgiera. Después el resto del aceite que surgía de la fruta era usada en las comidas del templo. Para el menorá se usaban únicamente las primeras gotas. Las mechas de encendido eran confeccionadas con la tela sobrante de los turbantes y mantos sacerdotales.

La menorá era limpiada todas las mañanas. Las mechas laterales se encendían con el fuego del brazo central que jamás se extinguía. La preparación del aceite debía hacerlo exclusivamente un cohén (perteneciente a la tribu de Leví y descendiente directo de Aaron). La luz del templo, que provenía de la combustión del aceite, debía iluminar la estancia e, incluso, alumbrar el exterior, pues su significado era que de allí emanaba la luz para todas las naciones. Algo similar a lo que intentaban las edificaciones góticas.

MENORAH

El candelero de oro (Menorah)

(Exodo. 37.17-24)

31 Harás además un candelero de oro puro; labrado a martillo se hará el candelero; su pie, su caña, sus copas, sus manzanas y sus flores, serán de lo mismo.

32 Y saldrán seis brazos de sus lados; tres brazos del candelero a un lado, y tres brazos al otro lado.

33 Tres copas en forma de flor de almendro en un brazo, una manzana y una flor; y tres copas en forma de flor de almendro en otro brazo, una manzana y una flor; así en los seis brazos que salen del candelero;

34 y en la caña central del candelero cuatro copas en forma de flor de almendro, sus manzanas y sus flores.

35 Habrá una manzana debajo de dos brazos del mismo, otra manzana debajo de otros dos brazos del mismo, y otra manzana debajo de los otros dos brazos del mismo, así para los seis brazos que salen del candelero.

36 Sus manzanas y sus brazos serán de una pieza, todo ello una pieza labrada a martillo, de oro puro.

37 Y le harás siete lamparillas, las cuales encenderás para que alumbren hacia adelante.

38 También sus despabiladeras y sus platillos, de oro puro.

39 De un talento de oro fino lo harás, con todos estos utensilios.

40 Mira y hazlos conforme al modelo que te ha sido mostrado en el monte.

                             Flor de almendro con su pentalfa central

REFERENCIAS BÍBLICAS A LA MESA DEL REY SALOMÓN

Hizo fundir asimismo un mar de diez codos de un lado al otro, perfectamente redondo; su altura era de cinco codos, y lo ceñía alrededor un cordón de treinta codos. Y rodeaban aquel mar por debajo de su borde alrededor unas bolas como calabazas, diez en cada codo, que ceñían el mar alrededor en dos filas, las cuales habían sido fundidas cuando el mar fue fundido. Y descansaba sobre doce bueyes; tres miraban al norte, tres miraban al occidente, tres miraban al sur, y tres miraban al oriente; sobre estos se apoyaba el mar, y las ancas de ellos estaban hacia la parte de adentro. El grueso del mar era de un palmo menor, y el borde era labrado como el borde de un cáliz o de flor de lis; y cabían en él dos mil batos.

Libro de los Reyes, capítulo 7. Versísculos 23 a 26

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Haz una mesa de madera de acacia. La mesa debe medir noventa centímetros de largo, cuarenta y cuatro centímetros de ancho y sesenta y seis centímetros de alto. Recubre la mesa de oro puro y hazle un borde de oro alrededor. Luego hazle un marco de siete centímetros de ancho y ponle un ribete de oro. Haz también cuatro argollas de oro y colócalas en las cuatro esquinas de la mesa, sobre las cuatro patas. Pon las argollas cerca del marco, para sostener las varas que vas a usar para cargar la mesa. Usa madera de acacia para hacer las varas y recúbrelas de oro. Las varas son para cargar la mesa. Harás de oro puro los platos, cucharones, jarras y tazones. Las jarras y los tazones se usarán para servir las ofrendas. Colocarás en la mesa, permanentemente ante mí, el pan de la presencia.

Éxodo, capítulo 25. Versículos 23 a 30.

                Recordemos que la acacia es el árbol sagrado de la                            masonería. 

EL ARCO DE TITO Y LA MESA DEL REY SALOMÓN

El Arco de Tito es un "arco de triunfo", situado en la Vía Sacra a la entrada del Foro de Roma. Fue construido en honor del emperador Tito Flavio Sabino Vespasiano (39 d.C. - 81 d.C.) poco después de su muerte. El arco conmemora su victoria antes de que fuera emperador en la Primera Guerra Judeo-Romana (67 - 70). 
 En esta guerra, Tito con sus cuatro legiones sitió y destruyó Jerusalén en el año 70, incluyendo el Templo.  
  Acompañado por su padre el emperador Vespasiano y su hermano Domiciano desfiló a caballo por la ciudad, mostrando  numerosos tesoros y prisioneros de guerra. Sobresalían  la Mesa de oro y el candelabro de siete brazos, también llamado  Menorá.
 Uno de los grabados del Arco de Tito muestra a soldados romanos trasladando la Mesa y demás objetos del Templo. 

EL RESURGIR DE LA ORDEN DEL TEMPLE EN BRIHUEGA

COMPLEJO DE CUEVAS E IMAGEN DE LA VIRGEN NEGRA DE BRIHUEGA

También en Brihuega ejerció el clérigo liberal José María Moralejo que intentó reinstaurar la Orden del Temple en España. En 1846 escribió "Bases para el establecimiento en España de la Sociedad Militar y Benemérita del Temple". Al parecer era íntimo amigo del General Riego. Sufrió el exilio y contactó con Fabré Pallabrat. Fue, igualmente, catedrático de teología y profesor de sordomudos. Sus planteamientos eran radicales.

Yesería mudéjar del Castillo de la Piedra Bermeja de Brihuega. Se ven varios corazones entrelazados. Es muy similar al que se encuentra en la Ermita de San Bartolomé en Soria. 

En Brihuega son seis corazones. En Soria seis. Dentro de la figura se dibuja una estrella de cinco puntas. Aquí es de seis puntas. Los corazones eran típicos de los mulmanes sufíes pero fue una simbología adoptada por el Temple. 

En este ambiente debió formase la ideología templaria de D. José María Moralejo, párroco de Brihuega que también perteneció a una sociedad secreta llamada "Los Comuneros".